بهترین های هفته چهارم لیگ دسته دوم/ با انتخاب کارشناسان خانه فوتسال

بهترین های هفته چهارم لیگ دسته دوم فوتسال ایران با انتخاب کارشناسان خانه فوتسال مشخص شدند.

خانه فوتسال –وب سایت خبری تحلیلی خانه فوتسال، اولین مرجع رسمی سالم خبری فوتسال ایران؛ اقدام به انتخاب و معرفی هفتگی بازیکنان هر هفته در بخش های مختلف می کند و شما علاقه مندان می توانید نتایج آرای کارشناسان خانه فوتسال را هر هفته در بخش بهترین های سایت ( منوهای بالایی) مشاهده فرمایید. گفتنی است در فصل جدید آیتم های جذابی نیز اضافه خواهند شد.

آمار و ارقام هفته چهارم لیگ دسته دوم فوتسال:

گلهای رد و بدل شده: ۱۰۲ گل

میانگین گل در هر بازی : ۶٫۳۸ گل

پرگل ترین بازی : ۱۱ گل، مارون کهگیلویه ۸ – ۳ ایرالکو اراک
کم گل ترین بازی : صفر گل، ماهان گچساران ۰ – ۰ مقاومت اقلید


داور برتر هفته چهارم : بهنام اختیاری ( پلیمر کرمانشاه- خالص سازان زنجان )

تماشاگر هفته: شهروند سورک


بهترینهای گروه یک:

تیم هفته گروه: کیان پارس اباد

مربی هفته گروه: حسین رحیمی ( الغدیر اردبیل )

ترکیب هفته:
دروازبان هفته: بابک بهنام ( کیان پارس اباد )

بازیکنان: یاسر ذوالفقارپور( الغدیر اردبیل )، سجاد پژمان ( سرخه ای شهر ری )، وحید اسمعیلی ( الغدیر اردبیل )، مهران محرمی ( کیان پارس اباد )


بهترینهای گروه دو:
تیم هفته گروه: شاهین کرمانشاه

مربی هفته گروه: مجید اوصالی ( خالص سازان زنجان )

ترکیب هفته:
دروازبان هفته: محمد محمدی ( شاهین کرمانشاه )

بازیکنان: سیاوش مهاجری ( خالص سازان زنجان )، ساسان فتاحی ( سرپل ذهاب )، نیما زادخوب ( شهدا ایلام)، امین ستاریان ( خالص سازان زنجان )


بهترینهای گروه سه:
تیم هفته گروه: مقاومت تهران

مربی هفته گروه: سعید رستمی ( هایپر شهر شاهین شهر )

ترکیب هفته:
دروازبان هفته: نیما خوبانی ( مقاومت اقلید )

بازیکنان: مهدی اسدشیر ( مقاومت تهران )، فرشاد شارقی ( هایپر شاهین شهر )، ابراهیم شمشیری( ماهان گچساران )، محمد اهوازی ( هایپر شاهین شهر )


بهترینهای گروه چهار:
تیم هفته گروه: فولاد زرند ایرانیان

مربی هفته گروه: احمد شفیعی ( مقاومت مشهد )

ترکیب هفته:
دروازبان هفته: جلیل اسحاقی ( خادم الشریعه سرخس )

بازیکنان: حسین رجبی ( مقاومت مشهد)، حسین اکبر زاده ( زرند کرمان )، علی اکبر بهارستانی ( زرند کرمان )، وحید امیری ( مقاومت مشهد )


بهترینهای گروه پنج:
تیم هفته گروه: دانشگاه ازاد شادگان

مربی هفته گروه: علی کریمی پویا ( مارون دهدشت )

ترکیب هفته:
دروازبان هفته: فرشید بادسار ( مارون دهدشت )

بازیکنان: مهران طاهری ( مارون دهدشت)، احمد سلمانیان ( دانشگاه ازاد شادگان )، مجید ال بونعیم ( دانشگاه ازاد شادگان )، فواد هاشمی اهوازی ( ابی پوشان اهواز )


بهترینهای گروه شش:
تیم هفته گروه: امید مرزن ابان

مربی هفته گروه: رضا پیری ( شهروند سورک )

ترکیب هفته:
دروازبان هفته: یاسر خزایی ( امید مرزن اباد )

بازیکنان: مهرداد میر ( امید مرزن اباد )، مرتضی مظفری ( شهروند سورک )، مجتبی علیزاده ( شهروند سورک )، علیرضا ازاد ( سفیر میهمان امل )

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

بسته خبری لیگ دسته دوم گروه سه / فاصله سر و ته جدول کم شد؛ معادلات پیچیده

رقابتهای هفته چهارم لیگ دسته دوم در شش گروه پیگیری شد که در ادامه به بررسی مجزای این هفته از مسابقات گروه سه می پردازیم:

به گزارش خانه فوتسال،با برگزاری هفته چهارم لیگ دسته دوم شدیدترین رقابت و بیشترین امید در بین تیم های گروه سه است. جایی که فاصله تیم اول تا اخر شش و فاصله صدرنشین با تیم پنجم تنها ۴ امتیاز است و یک بازی غفلت در ادامه مسابقات کار را برای یک تیم مدعی تبدیل به جنگ بقا می کند. در این هفته تیم صدرنشین ماهان مقابل عباس نژاد اقلید متوقف شد تا اقلیدی ها پنج امتیازی شده و امیدوار بمانند. اما گلم بلند این هفته مختص تیم جوان مقاومت تهران بود. تیم سربازها دراین هفته در شیراز و در خانه صدرا توانست شاگردان ناظم الشریعه را شکست دهد و تا با شش امتیاز به رده شوم جدول صعود کند. همچنین در این هفته تیم هایپر شهرشاهین شهر با ارایه یک بازی برتر در خانه توانست تیم مدعی پالایش نفت ابادان را شکست دهد. نفتی ها مقابل قدرت و خواست تیم هایپر شهر در شاهین شهر کم اوردند تا سه امتیاز ارزشمند به حساب شاگردان رستمی واریز شود.

نتایج کامل هفته چهارم در گروه سه:

هایپرشهر شاهین شهر ۳ – ۱ پالایش نفت آبادان

صدرا شیراز ۲ – ۴ مقاومت تهران

ماهان گچساران ۰ – ۰ مقاومت عباس نژاد اقلید

 

برنامه هفته پنجم گروه سه:

جمعه ۹۶/۱۱/۲۰

پالایش نفت آبادان – صدرا شیراز

مقاومت عباس نژاد اقلید – هایپرشهر شاهین شهر

مقاومت تهران – ماهان گچساران

 

بسته خبری لیگ دسته دوم گروه سه / فاصله سر و ته جدول کم شد؛ معادلات پیچیده

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

گروه بندی نهایی! لیگ دسته دوم

مسابقات لیگ دسته دوم که قرار بود با تعداد تیم های کمتری آغاز شود، هر روز با افزایش تیم مواجه است.

به گزارش خانه فوتسال، لیگ دسته دوم فوتسال ایران پس از کش و قوس های فراوان سرانجام با ابلاغیه اصلاحیه در شش گروه برگزار خواهد شد.

بر این اساس تیم ها در شش گروه با حضور سی و چهار تیم تقسیم شدند که چهار گروه شش تیمه و دو گروه پنج تیمه هستند و بازی ها به صورت رفت و برگشت برگزار می شوند و تیم های اول تا سوم گروه های شش تیمی و تیم های اول و دوم گروه های پنج تیمی که جمعا شانزده تیم می شوند به مرحله حذفی صعود خواهند کرد.

و مرحله بعدی مسابقات به صورت حذفی و رفت و برگشت برگزار خواهد شد و در نهایت چهار تیم برتر به لیگ دسته اول فوتسال کشور صعود خواهد کرد.

ضمنا تیمهای انتهایی هر گروه نیز به لیگ دسته سوم(لیگ مناطق) در فصل ۹۷ سقوط خواهند کرد.

همچنین شروع مسابقات از بیست و دومین روز زمستان خواهد بود و هفته نخست این مسابقات از روز بیست و دوم دی ماه آغاز خواهد شد.

گروه بندی مسابقات به شرح زیر است:

گروه یک : شهید سرخه ای ری – قایقران تکاب – الغدیر اردبیل – شهید کیان پارس آباد – سپید رود آستانه – اروم آلیاژ ارومیه

گروه دو : آساره اندیمشک – خالص سازان زنجان – پلیمر کرمانشاه – شهداء ایلام – شاهین کرمانشاه – سر پل ذهاب

گرو سه : پالایش نفت آبادان – مقاومت عباس نژاد اقلید – ماهان گچساران – صدرا شیراز – هایپر شهر شاهین شهر – مقاومت تهران

گروه چهار : هامون سیستان – فولاد زرند ایرانیان – شهروند گلوگاه – مقاومت شهرداری مشهد – شهید خادم الشریعه سرخس – هیئت کاشان

گروه پنج : مارون کهگیلویه – دانشگاه آزاد شادگان – ستارگان لرستان – آبی پوشان اهواز – ایرالکو اراک

گروه شش : سفیر میهمان آمل – شهروند نوین سورک – لوازم خانگی بهروز قزوین – امید بناب – امید مرزن آباد

گروه بندی نهایی! لیگ دسته دوم / نحوه صعود تیم ها تغییر کرد؛تاریخ آغاز فصل جدید مشخص شد

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

شروعی تازه

ضمن تشکر از مسئولین باشگاه رعد پدافند اصفهان، سال ۹۶ را ان شاالله در قالب مدیر باشگاه هایپر شهر شاهین شهر به پایان خواهم رساند. کادر مدیریت توانمند و مربیان باتجربه روزهای خوبی را برای فوتسال شاهین شهر و استان اصفهان رقم خواهندزد.

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

فاصله

خیلی وقته دلم به نوشتن نمیره.تنها دلیلش هم روزمرگی و مشغله است ولاغیر. اما میون این همه مشغله یه موضوعی این اواخر لبخندم رو روی لبهام نشوند.شاید تعداد دانشجوهام که زود یا دیر دفاع کردن دیگه خاطرم نیست و به عبارتی برام مهم نبوده اما این چند وقت هم تمام تلاشمو میکردم تا به بهترین نحو کمکشون کنم. تعریف نیست قطعا این وظیفه استاد راهنما وحتی مشاوره. اما من حتی کوچکترین تماس ها رو سعی کردم بی جواب نذارم حتی اگه شده با یه پیام. بعضی شبها انقدر درگیر مرور فصول مختلف کارهاشون میشدم که فراموش میکردم وقت خوابم گذشته. خوشحالیم از اینها نبود. سال ۹۰ تو یکی از واحدهای دانشگاهی شروع به تدریس کردم. بعد از مدتی مجوز ارشد رو گرفتیم و تعدادی از اون دانشجوهای مقطع کاردانی و کارشناسی اومدن و تو مقطع ارشد شروع به تحصیل کردن. این چند وقت اونها دفاع کردن و بهم فهموندن دیگه دارم پیر میشم. نه به معنای واقعیش ولی گذر زمان رو اصلا حس نکرده بودم تا اینکه روز دفاع به همکارهام گفتم انگار دیروز بود که این بچه ها برای کارشناسی تو ترم یک با من آناتومی و فیزیولوژی انسانی داشتند. این موضوع رو به فال نیک گرفتم. میدونم مشکلات و دغدغه هام چند برابر شده اما باید از میانسالی و ته مونده انرژیم نهایت بهره رو ببرم. امسال رو خوب شروع نکردم اما میخوام خوب تمومش کنم. درمورد ورزش هم یکی دوتا پیشنهاد خوب دارم. پیشنهاداتی که هم جنبه فنی داره و هم مدیریتی. امیدوارم بعد چند سال تو شاهین شهر بتونم یه کاری صورت بدم در حد بضاعت.
حسبنا الله و نعم الوکیل

منتشرشده در دل نوشته | ۶ دیدگاه

سیستمهای تمرین با وزنه

سیستم تک ست (single-set system):
این سیستم یکی از قدیمی ترین شیوه های تمرین با وزنه است و شاید اولین ها. در این نوع تمرین هر عضله یک بار و فقط یک ست ۸-۱۲ تکرار را انجام می دهد. اغلب تحقیقات برتری سیستم چند ستی را براین نوع تمرین اثبات نموده اند به واسطه حجم تمرین بیشتر در تمرینات چند ستی.
می توان عنوان نمود این مدل تمرین یک راه موثر برای حفظ آمادگی جسمانی عضلانی در افرادی که به صورت تفریحی وزنه می زنند یا در تمرینات با وزنه بسیار مبتدی هستند. این سیستم برای تمرینات نگهداری در بین فصل نیز در برخی منابع پیشنهاد می شود.

منبع: کتاب طراحی برنامه های تمرین مقاومتی نویسنده:استیون و همکاران ۲۰۰۴

https://telegram.me/science_of_training

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

یا ابا عبدا…

download

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

بی سوادی سفید

سواد در لغت به معنای «سیاه کردن کاغذ» است، ولی امروزه به #مدارکی که سواد و دانش #انسان‌ها را می‌سنجند؛
گفته می‌شود، مدارکی که به بازاری جدید برای معامله هویت و شخصیت انسان‌ها تبدیل شده است.
می‌توان بی‌سوادی را به دو دسته سیاه و سفید تقسیم کرد.
۱️⃣ «بی‌سوادی سیاه» همان فاجعه فرهنگی است که کسی حتی نتواند اسم خود را بنویسد و یا تابلوی یک خیابان را بخواند. البته این شکل از بی‌سوادی علیرغم تلخی، ساده‌تر از شکل‌های دیگر قابل اندازه‌گیری و ثبت در آمارها است و ارزان‌تر از سایر شکل‌های بی‌سوادی می‌توان با آن مبارزه کرد.
اما آنچه که موجب هراس و اضطراب اجتماعی می‌شود،
۲️⃣ بی‌سوادی سفید است
افرادی که ظاهراً توانایی خواندن و نوشتن را دارند، هر روز در فضاهای حقیقی و مجازی حرف می‌زنند و می‌نویسند و حال و روز و خواست‌های خود و اطرافیان‌شان را با کلمات و جملات به تصویر می‌کشند. کسانی که انواع مدارک آموزشی و درجات دانشگاهی و گواهی‌نامه‌های حضور در دوره‌های تخصصی و فوق‌تخصصی و آموزشی را در کلاس‌ها و همایش‌های داخلی و خارجی را در کیف خود جابه‌جا و یا در قاب‌های گران‌قیمت، زینت‌بخش دفتر و محل کار خود می‌کنند که اگر به آنها تیتر تخصصی‌شان «دکتر»‌یا «مهندس» نگویی، ‌انگار اهانتی نابخشودنی مرتکب شده‌ای، اما در قبال این همه طمطراق و شوکت ظاهری، هنوز در ساده‌ترین تعامل‌ها و ارتباطات با دوستان و همکاران و اعضای خانواده خویش دچار چالش‌های جدی‌اند و به دلیل غرور کاذب ناشی از جایـگاه ظاهـری خود، حاضر به قبول و یا حتی شنیـدن تجارب یا راهنمایی‌های دیگران و حتی بزرگتر و عالـمتر از خود نیستند.
سواد خواندن و نوشتن دارند، اما «سواد ارتباطی» ندارند. ممکن است دو یا چند زبان بیگانه را فهمیده باشند و با آن حرف بزنند اما با صد تأسف زبان خواهر و برادر یا زن و فرزند خود رادرک نمی‌کنند. آنها انواع اخبار رنگارنگ و هیجان‌انگیز، اما دروغ و غیرموثق را در قالب ایمیل و پیام و پیامک در فضاهای مجازی و انواع شبکه‌های اجتماعی را به دوست و آشنا و دور و نزدیک منتقل می‌کنند،‌ اما با ساده‌ترین بازار و معیارهای ارزیابی صحت و سقم یک پیام و خبر آشنایی ندارند. سواد خواندن و نوشتن در سطوح بالا را دارند،‌ اما شوربختانه از «سواد رسانه‌ای» بی‌بهره‌اند و آنچه که امروز بیشتر از بی‌سوادی سیاه جامعه ما و جهان را تهدید می‌کند، «بی‌سوادی سفید» یا «جهل مدرن» است که جدی‌ترین خطر در مقابل ماست.

👌دکتر مجید ابهری

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

ورزشگاه زن ستیز: مذهب یا سیاست؟

از جمله ایزدانی که در ایران باستان به ستایش پرداخته شده، مهر یا میترا است که حتی قبل از عصر زرتشت نیز مورد تقدس واقع شده بود. مهر هفتمین ماه سال است که دارای معانی چون عهد و پیمان، دوستی و خورشید می باشد. پس از ظهور زرتشت، بنا بر آموزه‌های دینی او، ایزدان قبل از او به عنوان خدایان گمراه کننده یا دیوان یاد شدند، ولی مهر تقدس خود را حفظ نمود و وارد دین زرتشتی شد و در رتبه‌ی پایین تر از اهورامزدا قرار گرفت. ورمازرن، پژوهشگر بلژیکی در کتاب «آیین میترا»، معتقد است که در تمام اسناد موجود مهرپرستی، فقط صحبت از مردان است و جایی برای زنان تعریف نشده است. یغمایی در بررسی ویژگی های آیین مهر به نقش های مردانه آن اشاره می کند که اساسا ریشه احتمالی این آیین، یاری‌رساندن به سربازان و جنگاوران برای پیروزی در نبرد بوده است. قربانی کردن هنگام جنگ و دعا برای پیروزی مردان از ویژگی های بارز آیین مهر است. از آنجا که جنگ بر اساس تقسیم کار توافق شده آن دوران وظیفه جنس مرد محسوب میشده، زنان راهی به معابد مهر پیدا نمی کردند.
از دوران هخامنشیان و ساسانیان در نقوش تخت جمشید تصویر زنی مشاهده نمی شود، اما این امر هرگز نمی‌تواند وجود اماکن ممنوعه برای زنان و یا ممنوعیت ورود آن ها به برخی مراسم ها و آیین ها را تایید کند و حتی شواهد بی شماری از مشارکت فعال بانوان در امور اجتماعی و نظامی وجود دارد. اما در اسناد تاریخی دوران آل بویه بخشنامه ای پیدا شده است که بر اساس آن زنان باید صرفاً در مراسم های مذهبی نقش تماشاچی را ایفا کنند و نباید در اجرای مراسم نقش فعال داشته باشند.
درادامه روند تاریخی، زورخانه مهترین مکانی است که ممنوعیت ورود زنان در آن برجسته است و نشان می دهد ممنوعیت های زنان و مردانه دارای ریشه ای تاریخی است. بر اساس اسناد تاریخی، زورخانه مکانی است که مردان در آن ورزش می‌کنند و زن‌ها حق ورود به آن را ندارند. این ممنوعیت هم می‌تواند ریشه ای تاریخی داشته باشد؛ شباهت معماری زورخانه ها با معابد مهری از جمله ساخت زورخانه ها و معابد مهری در کنار آب انبارها و رودخانه ها، فقدان نور، وجود گود در هر دو و از همه مهمتر ممنوعیت ورود زنان در هر دو مکان، این فرضیه که ورزش زورخانه ای دارای ارتباط ریشه ای با آیین مهر است را تایید می کند.
اجازه دهید به ایران معاصر برسیم، جایی که موضوع ممنوعیت ورود زنان به ورزشگاه وجود دارد. ضروری است فارغ از برخوردهای احساسی با این موضوع که تمامی آمال و آرزوهای زن ایرانی را در ورود به ورزشگاه تقلیل می دهد، باز هم بر این نکته تأکید کنم که اساساً تاریخ سراسر جنگ و نزاع این سرزمین که نقش کنشگر فعال جنگ را به مرد می بخشد و دفاع از مادر وطن و ناموس را مترادف یکدیگر قرار می دهد، طبیعی است که برای ورود زنان به جمعیتی مردانه که اتفاقاً کنشگر فعال آن باز هم مردان هستند مقاومت وجود داشته باشد. ممکن است تصور کنیم ک دیگر هیچ شباهتی میان معابد میترایی، زورخانه ها و استادیوم ها وجود ندارد. موضوع اینجاست که شکل استادیوم، شعارهای هواداران با ته مایه ها و ملودی های مذهبی، نحوه ستایش و تشویق ورزشکاران به مثابه سربازان و قهرمانان جنگ و نحوه استعانت از خداوند برای پیروزی ورزشکاران، همه و همه فضای نمادینی را ایجاد می کند که ما و هواداران را به ریشه های تاریخی خود ارجاع می دهد.
بنابراین موضوع ورود زنان به ورزشگاه به صورت پنهان، تقابل سنت و مدرنیته را نمایندگی می کند و موضوع دوربین های تلویزیونی و احتمال رسانه ای شدن کنش های زنانه، بر حساسیت این تقابل می افزاید. موضوع تنها بر سر ورود یا عدم ورود نیست. موضوع بر سر پیروزی یا شکست جریانی است که ورود زن به ورزشگاه را به مثابه شکست ایدئولوژی ترجمه می کند و تلاش می کند به وسیله آن یک عمر تحمل تاریخی حاصل از نظام حاکمیت مردانه را جبران کند. این در حالی است که سال ها نظام تفکیک جنسیت در اکثر شئون زندگی روزمره از اتوبوس گرفته تا مهد کودک و مدرسه، بر آتش این خواسته افزوده است.
روزی را تصور کنید که زنان به ورزشگاه آمده اند، با صدای بلند شعار می دهند و فضای ورزشگاه را دو قطبی کرده اند و عکس هایشان با لباس ها و پوشش های متنوع به شکل گسترده ای در فضای مجازی دست به دست می شود. در این حال، تابو شکسته شده و تقابل به مرحله جدیدی وارد می شود. فضایی که پیش بینی آن سخت نیست و می شود حرکت بعدی آن را هم حدس زد.
معتقدم ورود زنان به صورت تفکیک شده باز هم به اندازه ورزشگاه تک جنسیتی ناکارآمد و مخرب است. حضور خانواده ها در کنار یکدیگر نه تنها تابوی تاریخی ورود زنان به این عرصه را خواهد شکست، بلکه فضا را به سمت تغییر عقلانی سوق خواهد داد. فضایی که اگر برایش فکری نشود، آرام آرام سیاستگذاران و سیاست هایشان را در خود حل خواهد کرد، این اتفاق خیلی هم دور نیست.

✍️ رضاشجیع

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

واکنش عاطفی سازمانی به حوادث: هیجان و فراموشی

پس از تصادف اتوبوس اردوی دانش آموزان در داراب که منجر به جان باختن هفت دختر دوره متوسطه شد، مسوولان خیلی زود خودشان را به صحنه رساندند. هم وزیر آموزش و پرورش به داراب رفت و هم معاون وزیر بهداشت و درمان، یعنی کسانی که وزارتخانه شان به نحوی با این ماجرا مربوط می شد. تا اینجای ماجرا را همه در جریان هستیم اما آن چیزی که محل بحث است، مساله همین نحوه رسیدگی به بحران ها و حوادث است.
اگر وزارتخانه ها را هم سازمان تلقی کنیم، باید گفت که برخورد سازمانی در کشورمان با این دسته از حوادث از جنس واکنش شهروندان است یعنی با این حوادث برخورد عاطفی دارند و واکنش هیجانی نشان می دهند. یکی از دلایلی که سبب می شود در اکثر مواقع حوادث اینچنینی پس از مدت کوتاهی به آن پررنگی در یادها نماند همین نوع برخورد است. ویژگی برخورد عاطفی این است که در کوتاه مدت به شدت برانگیخته می شود، واکنش هایش شدید است و به همین دلیل فرد تخلیه می شود، احساس سبکی می کند و با خودش این حس را دارد که کاری که باید را انجام داده. اینگونه از برخوردها اگر به سطح سازمانی منتقل شود نتیجه اش چیست؟ اینکه فلان سازمان تحت تاثیر یک موج دچار هیجان می شود، به گونه ای که گاه بیشتر از حد مورد نیاز و بالاتر از ظرفیتی که دارد به بسیج سازمانی نیروهایش دست می زند و کل توانش را روی یک موضوع متمرکز می کند و در بالاترین سطح سیاسی و اجرایی با یک حادثه مواجه می شود اما این تب پس از چند روز فروکش می کند، سازمان این تصور را دارد که کاری که در توانش بوده را به انجام رسانده بدون اینکه در واقع برای حل مساله دست به برنامه ریزی بلندمدت بزند. این تحریک شدن هیجان بیش از اندازه است که مثلا سبب می شود کاری که توسط خود مقامات محلی قابل انجام است تبدیل شود به صحنه حضور وزیر و انتشار مداوم عکس ها و حضور گسترده رسانه ها و به دنبال آن یک آرامش نسبی بر سازمان حاکم می شود و کافی است تنها ١٠ روز از قضیه بگذرد تا مساله رنگ ببازد و فراموش شود تا اتفاق بعدی.

✅ در نقطه مقابل این هیجان سازمانی و دیوان سالاری، عقلانیت سازمانی قرار دارد: ذهنیتی که تمرکزش بر این است که از تکرار حوادث مشابه جلوگیری کند. در این نوع نگاه، سازمان یک حادثه را به مثابه علامتی از یک بیماری می بیند که نشان دهنده ضعف در برنامه ریزی های سازمانی است. بعد تصمیماتی می گیرد تا از تکرار چنین مواردی جلوگیری شود، تا این بیماری رو به بهبود برود. این وظیفه اصلی دیوان سالاری است: برخورد با بیماری و تلاش بلندمدت برای جبران ضعف ها و نقص ها.

✅ ما متاسفانه فرهنگ سازمانی مناسب برای برخورد با حوادث در مرحله اول و بعد از آن تلاش برای کنترل و کاهش تعداد آنها نداریم. به نظرم بخشی از این موضوع باید با تلاش رسانه ها و روشنفکران حل شود. باید این حوادث توسط این گروه ها تبدیل به پدیده های تاریخی شوند، رسانه ها این موارد را به عنوان جزیی از یک سلسله حوادث ببینند: مثلا در ١٠ سال گذشته چند مورد تصادف منجر به مرگ دانش آموزان رخ داده؟ محل حوادث در کدام جاده ها بوده؟ این دسته از تلاش ها منجر می شود تا با دیدن موارد متعدد سازمان بفهمد که یک جای کار مشکل دارد. باید به سازمان یادآوری شود که این حوادث نشان دهنده یک پدیده واحد هستند. این قبیل کارها کمک می کند تا حافظه سازمانی شکل بگیرد، سازمان هایی که حافظه قوی ندارند باید حافظه اجتماعی به کمک شان برود و از آنها بخواهد که به برخوردهای تحلیلی و ریشه ای بپردازند. یک از اصلی ترین نکات این است که بر برخوردهای عاطفی سازمانی غلبه کنیم، برخوردهایی که البته از نظر من تحت تاثیر فرهنگ مردم به سازمان ها تسری پیدا کرده است. مردم هم گرفتار این فراموشی هستند، ابراز احساسات می کنند و از یاد می برند.
نکته دیگر در جلوگیری از حوادث اینچنینی این است که والدین دانش آموزان وارد ماجرا شوند. برای برنامه ریزی های اردویی و آموزشی باید والدین مشارکت داشته باشند: باید این حق را برای خودشان قایل باشند که اگر فرزندشان قرار است راهی سفر شود به آنها در خصوص جزییات سفر، ساعت حرکت، نوع وسیله نقلیه، مسیر انتخابی و… اطلاعات داده شود. اگر والدین هم در برنامه ریزی سفر دانش آموزان شرکت داده شوند حتما رضایت نمی دهند که مثلا اتوبوسی که فرزندشان با آن راهی می شود نیمه شب به راه بیفتد. اینگونه مشارکت ها در برنامه ریزی های آموزشی سبب می شود تا احتمال خطا و حادثه در آموزش پرورش کاهش پیدا کند.

✍️ محمدامین قانعی راد

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید: