ایدئولوژی فوتبال

یش از سی‌سال پیش بود، یکی از کتاب‌های استاد پیشکسوت و ممتاز اقتصاد، دکتر باقر قدیری اصل (که امسال نود ساله شد و هر کجا هست خدایا به سلامت دارش) را برای اولین بار گشوده بودم (به نظرم کتاب «پول» بود)، نخستین جمله آن کتاب چنین بود: «انسان اشرف مخلوقات خداوند است و پول اشرف مخلوقات انسان». برایم جمله‌ای عجیب، و با حال‌وهوای آن روزهای ایران تا حدودی ضد ارزش، بود. خیلی زمان بُرد تا معنای عمیق این جمله را فهمیدم. دو دهه بعد، نوشتن مقاله‌ای را شروع کردم به نام «ایدئولوژی فوتبال» که البته همچنان ناتمام مانده است. در آنجا ضمن برشمردن ویژگی‌های هر پدیده‌ای که بخواهیم به عنوان «اشرف مخلوقات‌ انسان» مطرح کنیم، پول و چند پدیده دیگر، از جمله «فوتبال» را جزء اشرف مخلوقات انسان برشمرده‌ام. با وجودی که «هیچگاه» فوتبال بازی نکرده‌ام و فوتبال نمی‌بینم، اما معتقدم فوتبال پدیده‌ خارق‌آلعاده‌‌ای است که ظرفیت‌های مهم آن برای تحول اجتماعی، به تدریج آشکار می‌شود. من حتی در «ایدئولوژی فوتبال» به این موضوع پرداخته‌ام که فوتبال می‌تواند یکی از بهترین الگوهای «مدیریت دموکراتیک و تکاملی» را در اختیار جامعه بشری قرار دهد.

وقتی چند سال پیش این جمله نلسون ماندلا را دیدم که «ورزش قدرت تغییر جهان را دارد. ورزش قدرت الهام‌ بخشیدن و ایجاد اتحاد بین مردم را دارد. کمتر چیزی چنین قدرتی دارد» باورم به «ایدئولوژی فوتبال» قوی‌تر شد. سپس وقتی تاریخ تحولات دموکراتیک آفریقای جنوبی را خواندم و دریافتم که ماندلایی که ۲۷ سال زندانی سپیدان نژادپرست بود، هنوز یک سال از پیروزی انقلاب و برگزیده شدن او به ریاست‌جمهوری نگذشته، چگونه به مثابه یک سیاست‌مدار کارکشته، ورزش را به خدمت تحول، تکامل و بلوغ اجتماعی گرفت و چگونه از طریق ورزش به یک نفرت تاریخی میان سیاه و سپید پایان داد و برده‌های آزاده شده سیاه پوست را با اربابان ستمگر سپید آشتی داد و ملتی را از ورود به یک چرخه تاریخی «نفرت و خشونت» رهایی بخشید، به «ایدئولوژی فوتبال» ایمان آوردم.

هنوز دقیقاً نمی‌دانم که این بزرگی و جسارت و گذشت ماندلا بود یا ظرفیت عظیم فوتبال که فرصت داد تا آفریقای جنونی به جای ورود به چرخه نابودی منابع در منازعه بی‌پایان نفرت و خشونت میان ستمگر و ستمدیده، وارد یک «بازی آشتی ملی» شود و همین بازی چنان نرم همه چیز را متحول کرد که آفریقای جنوبی تنها طی دو دهه وارد جرگه کشورهای «دموکراتیک سریعاً در حال پیشرفت» شد و امید می‌رود تا دو یا سه دهه آینده به «سپهر توسعه» پای بگذارد.

سیاهان آفریقای جنوبی پس از سی سال مبارزه برای آزادی به رهبری کنگره ملی آفریقا، و پس از دهه‌ها بردگی همراه با قتل و خشونت و زندان، سرانجام حکومت سپیدان نژادپرست را مجبور کردند که در سال ۱۹۹۴ انتخابات آزاد برگزار کند. نلسون ماندلا،‌ رهبر کنگره ملی آفریقا به ریاست‌جمهوری برگزیده شد. سیاهان پس از دهه‌ها تحمل ذلت بردگی و ستم نژادپرستی،‌ آزاد شده بودند. آفریقای جنوبیِ سیاه، تشنه انتقام بود. خیلی‌ها دست به اسلحه سرد و گرم برده بودند تا انتقام سال‌های بردگی و ستم را بگیرند و از دولت جدید هم انتظار داشتند تا عملیات تصفیه عناصر رژیم آپارتاید و تسویه حساب ستم‌های گذشته را آغاز کند. اما نلسون ماندلا نه تنها همانند بسیاری سیاست‌مداران دیگر، سوار این موج نشد و از انرژی این موج برای اقتدار بیشتر خود بهره نبرد، بلکه با تمام قدرت در برابر این موج کینه‌کشی مقاومت ‌کرد و هر جا خشونتی علیه سپیدان رخ می‌داد در برابر آن می‌ایستاد. عملاً جامعه به دو پاره تقسیم شده بود. سیاهان، سپیدان سابقاً حاکم را تحریم کرده بودند، از فروشگاه‌های آنها خرید نمی‌کردند، مارک‌ها و برندهای سپیدان تحریم بود و هر کس با سپیدان همکاری می‌کرد خائن تلقی می‌شد. و ماندلا صبورانه در جست‌وجوی راهی برای پایان دادن به چرخه خشونتی بود که در حال شکل‌گیری بود و می‌رفت تا آفریقای جنوبی تازه آزاد شده را با خود به اعماق تاریخ ببرد.

تنها یک سال کافی بود تا این سیاست‌مدار بزرگ راهی برای رهایی از چرخه خشونت بیابد. در سال ۱۹۹۵ مسابقات جام جهانی فوتبال راگبی در آفریقای جنوبی برگزار می‌شد. اعضای تیم راگبی آفریقای جنوبی (تیم اسپرینگ‌ باکس) تماماً سفید پوست بودند و به همین خاطر این تیم مورد نفرت سیاهان آفریقای جنوبی بود. همه جا سخن از تحریم‌ بازی‌های این تیم بود. تقریباً همه منتظر برگزاری بازی‌هایی بی‌رونق بودند و اگر تیم آفریقای جنوبی شکست می‌خورد، بیم برگزاری جشن‌های سراسری توسط سیاهان می‌رفت که می‌توانست سرآغاز یک نفرت جدید بین سیاهان و سپیدان باشد. و در میانه‌ی چنین فضای نفرت‌انگیزی، این ماندلا بود که با چشمانی باز و اندیشه‌ای روشن و انسانی، به دنبال راهی بود تا …

پویش فکری توسعه
کتابخوانی توسعه (۲):

معرفی کتاب «مسیر آشتی»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پویش فکری توسعه
@pooyeshfekri
.

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

بهترین های هفته چهارم لیگ دسته دوم/ با انتخاب کارشناسان خانه فوتسال

بهترین های هفته چهارم لیگ دسته دوم فوتسال ایران با انتخاب کارشناسان خانه فوتسال مشخص شدند.

خانه فوتسال –وب سایت خبری تحلیلی خانه فوتسال، اولین مرجع رسمی سالم خبری فوتسال ایران؛ اقدام به انتخاب و معرفی هفتگی بازیکنان هر هفته در بخش های مختلف می کند و شما علاقه مندان می توانید نتایج آرای کارشناسان خانه فوتسال را هر هفته در بخش بهترین های سایت ( منوهای بالایی) مشاهده فرمایید. گفتنی است در فصل جدید آیتم های جذابی نیز اضافه خواهند شد.

آمار و ارقام هفته چهارم لیگ دسته دوم فوتسال:

گلهای رد و بدل شده: ۱۰۲ گل

میانگین گل در هر بازی : ۶٫۳۸ گل

پرگل ترین بازی : ۱۱ گل، مارون کهگیلویه ۸ – ۳ ایرالکو اراک
کم گل ترین بازی : صفر گل، ماهان گچساران ۰ – ۰ مقاومت اقلید


داور برتر هفته چهارم : بهنام اختیاری ( پلیمر کرمانشاه- خالص سازان زنجان )

تماشاگر هفته: شهروند سورک


بهترینهای گروه یک:

تیم هفته گروه: کیان پارس اباد

مربی هفته گروه: حسین رحیمی ( الغدیر اردبیل )

ترکیب هفته:
دروازبان هفته: بابک بهنام ( کیان پارس اباد )

بازیکنان: یاسر ذوالفقارپور( الغدیر اردبیل )، سجاد پژمان ( سرخه ای شهر ری )، وحید اسمعیلی ( الغدیر اردبیل )، مهران محرمی ( کیان پارس اباد )


بهترینهای گروه دو:
تیم هفته گروه: شاهین کرمانشاه

مربی هفته گروه: مجید اوصالی ( خالص سازان زنجان )

ترکیب هفته:
دروازبان هفته: محمد محمدی ( شاهین کرمانشاه )

بازیکنان: سیاوش مهاجری ( خالص سازان زنجان )، ساسان فتاحی ( سرپل ذهاب )، نیما زادخوب ( شهدا ایلام)، امین ستاریان ( خالص سازان زنجان )


بهترینهای گروه سه:
تیم هفته گروه: مقاومت تهران

مربی هفته گروه: سعید رستمی ( هایپر شهر شاهین شهر )

ترکیب هفته:
دروازبان هفته: نیما خوبانی ( مقاومت اقلید )

بازیکنان: مهدی اسدشیر ( مقاومت تهران )، فرشاد شارقی ( هایپر شاهین شهر )، ابراهیم شمشیری( ماهان گچساران )، محمد اهوازی ( هایپر شاهین شهر )


بهترینهای گروه چهار:
تیم هفته گروه: فولاد زرند ایرانیان

مربی هفته گروه: احمد شفیعی ( مقاومت مشهد )

ترکیب هفته:
دروازبان هفته: جلیل اسحاقی ( خادم الشریعه سرخس )

بازیکنان: حسین رجبی ( مقاومت مشهد)، حسین اکبر زاده ( زرند کرمان )، علی اکبر بهارستانی ( زرند کرمان )، وحید امیری ( مقاومت مشهد )


بهترینهای گروه پنج:
تیم هفته گروه: دانشگاه ازاد شادگان

مربی هفته گروه: علی کریمی پویا ( مارون دهدشت )

ترکیب هفته:
دروازبان هفته: فرشید بادسار ( مارون دهدشت )

بازیکنان: مهران طاهری ( مارون دهدشت)، احمد سلمانیان ( دانشگاه ازاد شادگان )، مجید ال بونعیم ( دانشگاه ازاد شادگان )، فواد هاشمی اهوازی ( ابی پوشان اهواز )


بهترینهای گروه شش:
تیم هفته گروه: امید مرزن ابان

مربی هفته گروه: رضا پیری ( شهروند سورک )

ترکیب هفته:
دروازبان هفته: یاسر خزایی ( امید مرزن اباد )

بازیکنان: مهرداد میر ( امید مرزن اباد )، مرتضی مظفری ( شهروند سورک )، مجتبی علیزاده ( شهروند سورک )، علیرضا ازاد ( سفیر میهمان امل )

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

بسته خبری لیگ دسته دوم گروه سه / فاصله سر و ته جدول کم شد؛ معادلات پیچیده

رقابتهای هفته چهارم لیگ دسته دوم در شش گروه پیگیری شد که در ادامه به بررسی مجزای این هفته از مسابقات گروه سه می پردازیم:

به گزارش خانه فوتسال،با برگزاری هفته چهارم لیگ دسته دوم شدیدترین رقابت و بیشترین امید در بین تیم های گروه سه است. جایی که فاصله تیم اول تا اخر شش و فاصله صدرنشین با تیم پنجم تنها ۴ امتیاز است و یک بازی غفلت در ادامه مسابقات کار را برای یک تیم مدعی تبدیل به جنگ بقا می کند. در این هفته تیم صدرنشین ماهان مقابل عباس نژاد اقلید متوقف شد تا اقلیدی ها پنج امتیازی شده و امیدوار بمانند. اما گلم بلند این هفته مختص تیم جوان مقاومت تهران بود. تیم سربازها دراین هفته در شیراز و در خانه صدرا توانست شاگردان ناظم الشریعه را شکست دهد و تا با شش امتیاز به رده شوم جدول صعود کند. همچنین در این هفته تیم هایپر شهرشاهین شهر با ارایه یک بازی برتر در خانه توانست تیم مدعی پالایش نفت ابادان را شکست دهد. نفتی ها مقابل قدرت و خواست تیم هایپر شهر در شاهین شهر کم اوردند تا سه امتیاز ارزشمند به حساب شاگردان رستمی واریز شود.

نتایج کامل هفته چهارم در گروه سه:

هایپرشهر شاهین شهر ۳ – ۱ پالایش نفت آبادان

صدرا شیراز ۲ – ۴ مقاومت تهران

ماهان گچساران ۰ – ۰ مقاومت عباس نژاد اقلید

 

برنامه هفته پنجم گروه سه:

جمعه ۹۶/۱۱/۲۰

پالایش نفت آبادان – صدرا شیراز

مقاومت عباس نژاد اقلید – هایپرشهر شاهین شهر

مقاومت تهران – ماهان گچساران

 

بسته خبری لیگ دسته دوم گروه سه / فاصله سر و ته جدول کم شد؛ معادلات پیچیده

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

گروه بندی نهایی! لیگ دسته دوم

مسابقات لیگ دسته دوم که قرار بود با تعداد تیم های کمتری آغاز شود، هر روز با افزایش تیم مواجه است.

به گزارش خانه فوتسال، لیگ دسته دوم فوتسال ایران پس از کش و قوس های فراوان سرانجام با ابلاغیه اصلاحیه در شش گروه برگزار خواهد شد.

بر این اساس تیم ها در شش گروه با حضور سی و چهار تیم تقسیم شدند که چهار گروه شش تیمه و دو گروه پنج تیمه هستند و بازی ها به صورت رفت و برگشت برگزار می شوند و تیم های اول تا سوم گروه های شش تیمی و تیم های اول و دوم گروه های پنج تیمی که جمعا شانزده تیم می شوند به مرحله حذفی صعود خواهند کرد.

و مرحله بعدی مسابقات به صورت حذفی و رفت و برگشت برگزار خواهد شد و در نهایت چهار تیم برتر به لیگ دسته اول فوتسال کشور صعود خواهد کرد.

ضمنا تیمهای انتهایی هر گروه نیز به لیگ دسته سوم(لیگ مناطق) در فصل ۹۷ سقوط خواهند کرد.

همچنین شروع مسابقات از بیست و دومین روز زمستان خواهد بود و هفته نخست این مسابقات از روز بیست و دوم دی ماه آغاز خواهد شد.

گروه بندی مسابقات به شرح زیر است:

گروه یک : شهید سرخه ای ری – قایقران تکاب – الغدیر اردبیل – شهید کیان پارس آباد – سپید رود آستانه – اروم آلیاژ ارومیه

گروه دو : آساره اندیمشک – خالص سازان زنجان – پلیمر کرمانشاه – شهداء ایلام – شاهین کرمانشاه – سر پل ذهاب

گرو سه : پالایش نفت آبادان – مقاومت عباس نژاد اقلید – ماهان گچساران – صدرا شیراز – هایپر شهر شاهین شهر – مقاومت تهران

گروه چهار : هامون سیستان – فولاد زرند ایرانیان – شهروند گلوگاه – مقاومت شهرداری مشهد – شهید خادم الشریعه سرخس – هیئت کاشان

گروه پنج : مارون کهگیلویه – دانشگاه آزاد شادگان – ستارگان لرستان – آبی پوشان اهواز – ایرالکو اراک

گروه شش : سفیر میهمان آمل – شهروند نوین سورک – لوازم خانگی بهروز قزوین – امید بناب – امید مرزن آباد

گروه بندی نهایی! لیگ دسته دوم / نحوه صعود تیم ها تغییر کرد؛تاریخ آغاز فصل جدید مشخص شد

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

شروعی تازه

ضمن تشکر از مسئولین باشگاه رعد پدافند اصفهان، سال ۹۶ را ان شاالله در قالب مدیر باشگاه هایپر شهر شاهین شهر به پایان خواهم رساند. کادر مدیریت توانمند و مربیان باتجربه روزهای خوبی را برای فوتسال شاهین شهر و استان اصفهان رقم خواهندزد.

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

فاصله

خیلی وقته دلم به نوشتن نمیره.تنها دلیلش هم روزمرگی و مشغله است ولاغیر. اما میون این همه مشغله یه موضوعی این اواخر لبخندم رو روی لبهام نشوند.شاید تعداد دانشجوهام که زود یا دیر دفاع کردن دیگه خاطرم نیست و به عبارتی برام مهم نبوده اما این چند وقت هم تمام تلاشمو میکردم تا به بهترین نحو کمکشون کنم. تعریف نیست قطعا این وظیفه استاد راهنما وحتی مشاوره. اما من حتی کوچکترین تماس ها رو سعی کردم بی جواب نذارم حتی اگه شده با یه پیام. بعضی شبها انقدر درگیر مرور فصول مختلف کارهاشون میشدم که فراموش میکردم وقت خوابم گذشته. خوشحالیم از اینها نبود. سال ۹۰ تو یکی از واحدهای دانشگاهی شروع به تدریس کردم. بعد از مدتی مجوز ارشد رو گرفتیم و تعدادی از اون دانشجوهای مقطع کاردانی و کارشناسی اومدن و تو مقطع ارشد شروع به تحصیل کردن. این چند وقت اونها دفاع کردن و بهم فهموندن دیگه دارم پیر میشم. نه به معنای واقعیش ولی گذر زمان رو اصلا حس نکرده بودم تا اینکه روز دفاع به همکارهام گفتم انگار دیروز بود که این بچه ها برای کارشناسی تو ترم یک با من آناتومی و فیزیولوژی انسانی داشتند. این موضوع رو به فال نیک گرفتم. میدونم مشکلات و دغدغه هام چند برابر شده اما باید از میانسالی و ته مونده انرژیم نهایت بهره رو ببرم. امسال رو خوب شروع نکردم اما میخوام خوب تمومش کنم. درمورد ورزش هم یکی دوتا پیشنهاد خوب دارم. پیشنهاداتی که هم جنبه فنی داره و هم مدیریتی. امیدوارم بعد چند سال تو شاهین شهر بتونم یه کاری صورت بدم در حد بضاعت.
حسبنا الله و نعم الوکیل

منتشرشده در دل نوشته | ۶ دیدگاه

سیستمهای تمرین با وزنه

سیستم تک ست (single-set system):
این سیستم یکی از قدیمی ترین شیوه های تمرین با وزنه است و شاید اولین ها. در این نوع تمرین هر عضله یک بار و فقط یک ست ۸-۱۲ تکرار را انجام می دهد. اغلب تحقیقات برتری سیستم چند ستی را براین نوع تمرین اثبات نموده اند به واسطه حجم تمرین بیشتر در تمرینات چند ستی.
می توان عنوان نمود این مدل تمرین یک راه موثر برای حفظ آمادگی جسمانی عضلانی در افرادی که به صورت تفریحی وزنه می زنند یا در تمرینات با وزنه بسیار مبتدی هستند. این سیستم برای تمرینات نگهداری در بین فصل نیز در برخی منابع پیشنهاد می شود.

منبع: کتاب طراحی برنامه های تمرین مقاومتی نویسنده:استیون و همکاران ۲۰۰۴

https://telegram.me/science_of_training

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

یا ابا عبدا…

download

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

بی سوادی سفید

سواد در لغت به معنای «سیاه کردن کاغذ» است، ولی امروزه به #مدارکی که سواد و دانش #انسان‌ها را می‌سنجند؛
گفته می‌شود، مدارکی که به بازاری جدید برای معامله هویت و شخصیت انسان‌ها تبدیل شده است.
می‌توان بی‌سوادی را به دو دسته سیاه و سفید تقسیم کرد.
۱️⃣ «بی‌سوادی سیاه» همان فاجعه فرهنگی است که کسی حتی نتواند اسم خود را بنویسد و یا تابلوی یک خیابان را بخواند. البته این شکل از بی‌سوادی علیرغم تلخی، ساده‌تر از شکل‌های دیگر قابل اندازه‌گیری و ثبت در آمارها است و ارزان‌تر از سایر شکل‌های بی‌سوادی می‌توان با آن مبارزه کرد.
اما آنچه که موجب هراس و اضطراب اجتماعی می‌شود،
۲️⃣ بی‌سوادی سفید است
افرادی که ظاهراً توانایی خواندن و نوشتن را دارند، هر روز در فضاهای حقیقی و مجازی حرف می‌زنند و می‌نویسند و حال و روز و خواست‌های خود و اطرافیان‌شان را با کلمات و جملات به تصویر می‌کشند. کسانی که انواع مدارک آموزشی و درجات دانشگاهی و گواهی‌نامه‌های حضور در دوره‌های تخصصی و فوق‌تخصصی و آموزشی را در کلاس‌ها و همایش‌های داخلی و خارجی را در کیف خود جابه‌جا و یا در قاب‌های گران‌قیمت، زینت‌بخش دفتر و محل کار خود می‌کنند که اگر به آنها تیتر تخصصی‌شان «دکتر»‌یا «مهندس» نگویی، ‌انگار اهانتی نابخشودنی مرتکب شده‌ای، اما در قبال این همه طمطراق و شوکت ظاهری، هنوز در ساده‌ترین تعامل‌ها و ارتباطات با دوستان و همکاران و اعضای خانواده خویش دچار چالش‌های جدی‌اند و به دلیل غرور کاذب ناشی از جایـگاه ظاهـری خود، حاضر به قبول و یا حتی شنیـدن تجارب یا راهنمایی‌های دیگران و حتی بزرگتر و عالـمتر از خود نیستند.
سواد خواندن و نوشتن دارند، اما «سواد ارتباطی» ندارند. ممکن است دو یا چند زبان بیگانه را فهمیده باشند و با آن حرف بزنند اما با صد تأسف زبان خواهر و برادر یا زن و فرزند خود رادرک نمی‌کنند. آنها انواع اخبار رنگارنگ و هیجان‌انگیز، اما دروغ و غیرموثق را در قالب ایمیل و پیام و پیامک در فضاهای مجازی و انواع شبکه‌های اجتماعی را به دوست و آشنا و دور و نزدیک منتقل می‌کنند،‌ اما با ساده‌ترین بازار و معیارهای ارزیابی صحت و سقم یک پیام و خبر آشنایی ندارند. سواد خواندن و نوشتن در سطوح بالا را دارند،‌ اما شوربختانه از «سواد رسانه‌ای» بی‌بهره‌اند و آنچه که امروز بیشتر از بی‌سوادی سیاه جامعه ما و جهان را تهدید می‌کند، «بی‌سوادی سفید» یا «جهل مدرن» است که جدی‌ترین خطر در مقابل ماست.

👌دکتر مجید ابهری

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید:

ورزشگاه زن ستیز: مذهب یا سیاست؟

از جمله ایزدانی که در ایران باستان به ستایش پرداخته شده، مهر یا میترا است که حتی قبل از عصر زرتشت نیز مورد تقدس واقع شده بود. مهر هفتمین ماه سال است که دارای معانی چون عهد و پیمان، دوستی و خورشید می باشد. پس از ظهور زرتشت، بنا بر آموزه‌های دینی او، ایزدان قبل از او به عنوان خدایان گمراه کننده یا دیوان یاد شدند، ولی مهر تقدس خود را حفظ نمود و وارد دین زرتشتی شد و در رتبه‌ی پایین تر از اهورامزدا قرار گرفت. ورمازرن، پژوهشگر بلژیکی در کتاب «آیین میترا»، معتقد است که در تمام اسناد موجود مهرپرستی، فقط صحبت از مردان است و جایی برای زنان تعریف نشده است. یغمایی در بررسی ویژگی های آیین مهر به نقش های مردانه آن اشاره می کند که اساسا ریشه احتمالی این آیین، یاری‌رساندن به سربازان و جنگاوران برای پیروزی در نبرد بوده است. قربانی کردن هنگام جنگ و دعا برای پیروزی مردان از ویژگی های بارز آیین مهر است. از آنجا که جنگ بر اساس تقسیم کار توافق شده آن دوران وظیفه جنس مرد محسوب میشده، زنان راهی به معابد مهر پیدا نمی کردند.
از دوران هخامنشیان و ساسانیان در نقوش تخت جمشید تصویر زنی مشاهده نمی شود، اما این امر هرگز نمی‌تواند وجود اماکن ممنوعه برای زنان و یا ممنوعیت ورود آن ها به برخی مراسم ها و آیین ها را تایید کند و حتی شواهد بی شماری از مشارکت فعال بانوان در امور اجتماعی و نظامی وجود دارد. اما در اسناد تاریخی دوران آل بویه بخشنامه ای پیدا شده است که بر اساس آن زنان باید صرفاً در مراسم های مذهبی نقش تماشاچی را ایفا کنند و نباید در اجرای مراسم نقش فعال داشته باشند.
درادامه روند تاریخی، زورخانه مهترین مکانی است که ممنوعیت ورود زنان در آن برجسته است و نشان می دهد ممنوعیت های زنان و مردانه دارای ریشه ای تاریخی است. بر اساس اسناد تاریخی، زورخانه مکانی است که مردان در آن ورزش می‌کنند و زن‌ها حق ورود به آن را ندارند. این ممنوعیت هم می‌تواند ریشه ای تاریخی داشته باشد؛ شباهت معماری زورخانه ها با معابد مهری از جمله ساخت زورخانه ها و معابد مهری در کنار آب انبارها و رودخانه ها، فقدان نور، وجود گود در هر دو و از همه مهمتر ممنوعیت ورود زنان در هر دو مکان، این فرضیه که ورزش زورخانه ای دارای ارتباط ریشه ای با آیین مهر است را تایید می کند.
اجازه دهید به ایران معاصر برسیم، جایی که موضوع ممنوعیت ورود زنان به ورزشگاه وجود دارد. ضروری است فارغ از برخوردهای احساسی با این موضوع که تمامی آمال و آرزوهای زن ایرانی را در ورود به ورزشگاه تقلیل می دهد، باز هم بر این نکته تأکید کنم که اساساً تاریخ سراسر جنگ و نزاع این سرزمین که نقش کنشگر فعال جنگ را به مرد می بخشد و دفاع از مادر وطن و ناموس را مترادف یکدیگر قرار می دهد، طبیعی است که برای ورود زنان به جمعیتی مردانه که اتفاقاً کنشگر فعال آن باز هم مردان هستند مقاومت وجود داشته باشد. ممکن است تصور کنیم ک دیگر هیچ شباهتی میان معابد میترایی، زورخانه ها و استادیوم ها وجود ندارد. موضوع اینجاست که شکل استادیوم، شعارهای هواداران با ته مایه ها و ملودی های مذهبی، نحوه ستایش و تشویق ورزشکاران به مثابه سربازان و قهرمانان جنگ و نحوه استعانت از خداوند برای پیروزی ورزشکاران، همه و همه فضای نمادینی را ایجاد می کند که ما و هواداران را به ریشه های تاریخی خود ارجاع می دهد.
بنابراین موضوع ورود زنان به ورزشگاه به صورت پنهان، تقابل سنت و مدرنیته را نمایندگی می کند و موضوع دوربین های تلویزیونی و احتمال رسانه ای شدن کنش های زنانه، بر حساسیت این تقابل می افزاید. موضوع تنها بر سر ورود یا عدم ورود نیست. موضوع بر سر پیروزی یا شکست جریانی است که ورود زن به ورزشگاه را به مثابه شکست ایدئولوژی ترجمه می کند و تلاش می کند به وسیله آن یک عمر تحمل تاریخی حاصل از نظام حاکمیت مردانه را جبران کند. این در حالی است که سال ها نظام تفکیک جنسیت در اکثر شئون زندگی روزمره از اتوبوس گرفته تا مهد کودک و مدرسه، بر آتش این خواسته افزوده است.
روزی را تصور کنید که زنان به ورزشگاه آمده اند، با صدای بلند شعار می دهند و فضای ورزشگاه را دو قطبی کرده اند و عکس هایشان با لباس ها و پوشش های متنوع به شکل گسترده ای در فضای مجازی دست به دست می شود. در این حال، تابو شکسته شده و تقابل به مرحله جدیدی وارد می شود. فضایی که پیش بینی آن سخت نیست و می شود حرکت بعدی آن را هم حدس زد.
معتقدم ورود زنان به صورت تفکیک شده باز هم به اندازه ورزشگاه تک جنسیتی ناکارآمد و مخرب است. حضور خانواده ها در کنار یکدیگر نه تنها تابوی تاریخی ورود زنان به این عرصه را خواهد شکست، بلکه فضا را به سمت تغییر عقلانی سوق خواهد داد. فضایی که اگر برایش فکری نشود، آرام آرام سیاستگذاران و سیاست هایشان را در خود حل خواهد کرد، این اتفاق خیلی هم دور نیست.

✍️ رضاشجیع

منتشرشده در عمومی | دیدگاه‌تان را بنویسید: